解读丨为何中国这群有名望的先生们不愿买房？

从公务员企事业单位的福利分房政策开始，家属楼就成为中国高知、高收入群体集体居住的标志。时过境迁，这些略有年代感的家属楼，在鳞次栉比的摩登建筑里，扶梯台阶多半老化，室内空间更是局促逼仄，显得不合时宜。但这里住着的先生们——名医名校、政学大院里最有声望的学者老师和先生院士，仍不愿离开。

目前我们较为熟知的，活跃在娱乐圈的著名音乐人、导演、制作人高晓松就是最纯粹的出身家属大院的名门之后。在著作《诗与远方》中，他透露了居住在家属楼里那些有先生的日子。

“四周的邻居，随便踹开一家的门，里面住的都是中国顶级的大知识分子，进去聊会儿天怎么都长知识，梁思成林徽因就住我前面的院子。候有什么问题家里老人就写一张字条，说这问题你问谁谁谁。我找到人家家里，打开字条一看，哦，你是那谁家的孩子，那你讲吧，都是中国头把交椅啊。”

这样的日子，正映证了唐代刘禹锡的《陋室铭》里的那句”谈笑有鸿儒，往来无白丁“。在《诗和远方》中，高晓松说：“这才是住处真正的意义吧，它让你透气，而不是豪华的景观、户型和装修什么的。”

其实，中国这群名门不愿离开的并不是物理层面的楼，而是他们特有的精神文化圈子。有先生的日子，接触着一群高素质人群，在礼节生活里练就仪态;有先生的日子，身边围绕着一群高级知识分子，智者推门即往来;有先生的日子，春夏秋冬诗酒花茶，恬静中寻找雅趣生活;有先生的日子，在耳濡目染中让下一代心有戚戚，傲骨与家风长存。

但在当代社会，随着商品房的兴起，居住在同一社区的人鱼龙混杂，也许金钱能够成为门槛隔开一部分人，但是这种因为有着同样知识文化背景的圈子，却再也不能保持。

这群知识分子的固执，恰恰代表的是这个礼乐崩坏时代的悲哀——在我们不断追求更大面积的房子、更奢华的装修、更繁华的居住的时候，我们是否忽略了居住的另一层精神需求——生活本来就是向内的踽踽独行，最难得的是那些先生大儒就在你的楼上，可以在庭下园中谈师论道，可以不时拜访、步步追随。

如今，城市的角逐留下最后一片人文净土——在卓刀泉、百年桂子山下，武昌内环最后一处学府胜地，武大、华师、理工环绕于此，山湖隐粹之中瞰东湖、望南湖，一群文人雅集荟萃在这座东方私园里，竹林幽径、梧桐庭院、小桥流水，园中闲坐畅谈，只言风雅、无关风月;那些与先生有关的日子得以延续，谈笑往来皆为文人志士，邻里相交只为趣味相投;不必远离母校，亦不必世外另寻桃源你的一生所向、你的所有文化故乡，都在这里——